THOMAS HOBBES ( 1588 – 1675 )

Machiavelli gibi yaşadığı dönemden etkilenmiştir.Hobbes’in yaşadığı dönemde 30 yıl (1618 – 1648) savaşları başlar.İngiltere’de yaygınlaşan din savaşlarıdır.Siyaset felsefesi, İngiltere’nin siyaset felsefesini temel alır.30 yıl savaşlarının üç nedeni vardır.

1)              Egemenlik :Egemenliğin kime verileceği savunulur.Parlamentoya mı yoksa krala mı verilsin.

a.                Kralı Savunanlarè Kilise ve şehirliler

b.          Parlamentoyu Savunanlarè Yeni çıkan esnaf kesim,zenginleşmeye başlayan kesim, aristokratlar ve ordudur.

Katolik olan kral 1.Carls (dünya tarihinde) ilk kes bir idam gerçekleştiriyor.Kralın öldürülmesi ile egemenlik halka ait oluyor.Böylece liberalizm ilkeleri de yavaş yavaş ortaya çıkıyor.Hobbes 4 yaşında Latince öğreniyor.13-14 yaşında Ozford’tan mezun olmuş.Hocalık yapmaya başlamıştı.

2)              Dinsel Özgürlük

3)              Ekonomik:Temelde sanayiye geçiş söz konusudur.

Hobbes’in Eserleri

- İnsanın Doğası                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     - Levian (Ejder)             

- Siyasal Düzen üstüne                                                                                                                                                                                                             - Beden üstüne - Özgürlük ve Tarih üstüne             -  Kent Üstüne

Siyaset Felsefesi Üstüne Üç Kavram Üzerine Şekillendirir.

1.egemenlik:Devlet nasıl yönetilecek(Monarşi, aristokrasi)

2. İnsan Doğası Üzerine: Çatışma

3. Toplumsal sözleşme

* İngilizlerin 19.yüzyılda dünyanın hakimi oluşunda Hobbes’in etkisi çoktur.

1).Egemenlik:

devlet mutlak güce siyasal açıdan mutlaka hakim olmalıdır.İnsanların ekonomik anlayışlarına devlet karışmamalıdır.Hobbes’e göre devlet anlayışı ise devlet adaletçi olmalıdır.

2). İnsan Doğası Üzerine:

Birey doğal olarak eşittir. Eşit olarak doğarlar.Çevresiyle ilişkiye girdiğinde bireyler arası eşitsizlik ortaya çıkıyor.Doğal yaşamda kaynaklar kıttır.İnsanlar kıt olan kaynaklar üzerinde sahiplenmeye çalışacaklardır.Bu sahip olunana şeyleri korumaya başladıklarında çatışma başlayacaktır.Bununla ilgili Hobbes “insan insanın kurdudur.” Der.

 3). Toplumsal Sözleşme:

sosyal yaşamda insanlar çaresizliklerini ortadan kaldırmak için kendi aralarında bir sözleşme yaparlar.Böylece devleti yıpratırlar.İnsanlar devleti bir zorunluluk olarak ortaya çıkartmışlardır.Yükümlü ve sorumlu olmayan devlettir.

İnsanları yaptıkları sözleşmeyle kendi iradelerini devlete teslim etmişlerdi.Machiavelli’de devlet organiktir.Hobbes’te devle,halkı temsil etmekle birlikte zorunluluğu yoktur.

Devlet organik olarak tanımlanıyorsa bu ulus devletidir.Hobbes’e göre devlet insanlardan oluşur ama insanlardan bağımsız bütün güce sahip bir devlettir.

Demokratik Devlet:

İnsan hak ve hürriyetlerini,temel özgürlüklerini garanti altına alan şekildir.Devlet anaysa ile kendini sınırlar.Hobbes ise öyle olmasını istemez.Hobbes’e göre eğer egemenlik kral – kilise ve Lortlara dağıtılmasaydı İngiltere’de savaş olmazdı.

 

Yönetim Biçimi:

En iyi yönetim halka güven veren biçimidir. İdeal bir yönetim biçimi yoktur.Hobbes ise bir bakıma monarşiyi savunur.İnsanların geldiği son aşama demokratik aşamadır.Yönetimin topluma karşı yükümlülüğü olmalıdır.Devlet taraf değildir.

Din – Devlet İlişkisi:

Her şey devlete bağlıysa kilisede devlete bağlı olmalıdır.İnsanların bir takım korkularını hayal haline getirip bunların toplum tarafından onaylanması din halini alır.Kabul edilmezse hurafe olur.Toplumda kargaşanın temel nedeni itaatsizliktir. 

Grikon kilisesi İngiltere’nin devlet kilisesidir. Buna rağmen İngiltere demokrasinin beşiğidir.

Sosyal Bilgiler Öğretmeni İbrahim Başak (Kervanci63)