TÜRKİYE CANIM FEDA


 
“Tefrika girmeden bir millete düşman giremez...Toplu vurdukça sineler onu top sindiremez"
YÜREĞİNİZDEN SEVGİ EKSİK OLMASIN  
  ANA SAYFA
  YENİ ANKETLER
  FOTOĞRAFLARIMIZ
  ibrahim başak
  KPSS NOTLAR VE ÖZETLER
  ÖDEV ARIYORUM
  KİTAP ÖZETLERİ
  İZ BIRAKANLAR
  TARİH
  COĞRAFYA
  EDEBİYAT / EDEBİYATÇILAR
  SANAT TARİHİ
  SİYASİ DÜŞÜNCE TARİHİ
  => Machiavelli
  => Thomas Hobs
  => John Lockce
  => Montesguieu
  => J.J.Rousseau
  => Thomas Paine
  => Edmund Burke
  => Georg Wilhelm Friedrich
  => Joseph Mazzini
  => Karl Marx
  => Aydınlanma Kavramı
  => Modernleşme
  => Liberalizm Kavramı
  => Sosyalizm Kavramı
  => Ulusçuluk Kavramı
  => Faşizm Kavramı
  => Muhafazakarlık
  => Yeni Sağ ve Yeni Muhafazakarlık
  => Atatürkçülüğün Tanımı ve Önemi
  => Öğrenilen Bilgiler Işığında Durumsal Değerlendirme
  TÜRKÇE / TÜRK DİL BİLGİSİ
  ŞİİRNAME
  ATASÖZLERİ
  FIKRALAR
  ÇOCUK MASALLARI
  TÜRK BÜYÜKLERİ
  TÜRK DESTANLARI
  KEŞİFLER / BULUŞLAR
  MAKALELER
  BUNLARI BİLİYOR MUSUNUZ
  ÖZEL MESAJLAR
  VİDEOLAR
  GÜLMECE
  ÖĞRETMENLERİMİZ İÇİN
  ÇOCUK VE AİLE EĞİTİMİ
  BELİRLİ GÜN VE HAFTALAR
  SORU BANKASI
  AKTÜEL HABER - YORUM
  SİTENİZİ EKLEYİN
  ZİYARETÇİ DEFTERİ
  Şanlıurfa
  Merkez Yardımcı Köyü"
  EKLENEN DOSYALAR
  Farkı Görebilmek
  Merhamet
  Padişahın Kızına Âşık Çoban‏
  Güzel Gören Güzel Düşünür...
  Unutmak
  Meger Sahipsiz Degilmisiz
Thomas Paine

THOMAS PAİNE 1737-1809

Fiili demokrasinin mimarı,evrensel oy fikrinin savunucusudur. Amerika, İngiltere, Fransa ve hatta Latin Amerika’da demokrasi onun sayesinde popüler olmuştur. Sıradan bir İngiliz vatandaşı olan Paine, Amerikan devrimi esnasında orada bulunarak akıl yoluyla toplumsal düzen ve siyasal istikrarın kurulabileceğine tanıklık etmiştir. Geleceği akıl çağı olarak tanımlayan Paine, Amerikan devriminden sonra Fransa’ya giderek geçmişin yarattığı toplumsal kargaşanın giderilmesinde Amerika’dan sıçrayan kıvılcımların yayılarak Fransa’yı nasıl etkilediğine şahit olmuştur.

Siyaset Felsefesi :

Geleneğin bir toplum için gerekli olduğunu ancak hiçbir toplumun geçmiş ve gelecek arasında sıkışıp kalamayacağım belirten Paine, her toplumun kendi koşullarında ve kendilerine uygun bir yönetime sahip olabileceğini vurgulamıştır. Egemenlik topluma aittir ve birey egemenliğin parçasıdır. Bireylerin toplumda temsil edilmesiyle bireysel egemenlik de gerçekleşmiş olmaktadır. Amerika’dan başlayan demokrasi Fransa, İngiltere ve tüm Avrupa’yı kapsayacağım söyleyen Paine, temsili hükümetin toplumları yönetmede evrensel bir değer olduğunu vurgular. Amerika’nın nezaretinde bir Avrupa birleşik devletleri önererek, savunma harcamalarının kısılmasını bu yolla yoksulluğun zenginliğe dönüşeceği iddiasında bulunmuştur. Ayrıca bu durum hükümet etme ve iktidarı sürdürme gibi dalavereleri azaltacağını belirtmiştir.

Paine ile Burke arasında düşünce biçimleri bakımında farklılık söz konusu ise de bu durum, tamamen bakış açılarından kaynaklanmaktadır. Toplumsal değişimin gerçekleşmesini isteyen Paine (çünkü devrim meşalesi sönerse bir daha yanmayabilir)ile değişimin tedricen gerçekleşmesini savunan Burke arasında tamamen bir karşıtlık yoktur. Paine ilerleme ve değişimi gelecek toplumun merkezi refleksleri haline getirmeye çalışmakta Burke ise, geçmişi mevcut duruma taşımakta ve yaşayan toplumsal alanın reflekslerinin gelecekte değil geçmişte olduğunu vurgulamaktadır. Yani ilerlemenin motive eden değerlerini gelecekte gören Paine’e karşı Burke, ilerlemeyi geçmişin sunduğu değerlerde var olduğunu ifade etmektedir. Ancak sonuç bakımında her ikisi de geleceğin temsili sistem demokrasi ve insan hakları temelinde yeni bir politik yapı olduğunu ifade etmektedirler. Aralarındaki en önemli farklılık kısaca Paine’de toplumsal değişim ani ve hızlı Burke’te temkinli, tedrici ve ılımlıdır.

Doğal haklar İnsanın doğuştan sahip olduğu haklarıdır. Vatandaşlık, entelektüellik, özgürlük, mülkiyet, güvenlik, baskıya karşı direnme gibi haklardır. İnsan hakları kökeni Paine’e dayanır. Paine’in haklar kuramı siyasi demokrasinin ilkelerini sunmaktadır. İnsanoğlu haklar bakımından eşit-özgür doğar ve yaşarlar.

Yönetim biçimleri: Ona göre monarşi, aristokrasi saçmadır. İktidarın veraset yoluyla sürdürülmesi hem akla hem de insan haklarına aykırıdır. Ona göre en iyi yönetim halkın temsil edildiği demokrasidir.

Egemen (temsil eden iktidar) meşruiyetini sözleşme ile sağlayabilir. Bu sözleşme yöneten- yönetilen arasında değil halkın kendi arasında yapılmalıdır.

Sosyal Bilgiler Öğretmeni İbrahim Başak (Kervanci63)

SİTEMİZ SİZİN DESTEĞİNİZLE BUYUYECEKTİR  
   
KURULUŞ TARİHİMİZ : 01/01/2008  
 
Esma-ul Husna
sitene ekle

IP adresi

http://www.kervanci63.tr.gg

Google Pagerank Checker
 
muhabbetullah.com www.HalilAlpaslan.COM http://www.ders.org/toplist/ islamiHit.com



Bu web sitesi Bedava-Sitem.com ile ücretsiz oluşturuldu. Siz de kendi web sitenizi ister misiniz?
Ücretsiz kayıt ol